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(中央社記者吳琬婷台北4日電)歌手韋禮安談起他作為一名音樂人的工作態度,坦言最討厭「半調子」,他很喜歡日本「職人」一詞,做一件事就要做到最好,在他的創作過程中,可以感受到他追求完美的職人精神。勸敗

韋禮安最近推出了第4張專輯「硬戳」,上一張專輯中的「狼」大膽挑戰搖滾曲風,打破他過往給人乖乖牌、情歌王子的印象;最新專輯韋禮安再度嘗試電音曲風,展現他不同的音樂可能性。韋禮安說,「我不想只做大家認為的樣子,我想把音樂的路打開。」

大膽嘗試改變,韋禮安也曾做過最壞打算,他說,在推出「狼」之前,已經預想過沒人要聽、負評滿滿的狀況,但他當時抱持著「我不在乎,我就是想做這件事情」的心態,做自己喜歡的音樂。所幸「狼」一推出,觀眾接受度比預期的高,最後還一舉拿下金曲獎最佳作曲人獎,給他打了一劑強心針,到這張專輯就能更放心的「玩音樂」。

談起作為一名音樂人的工作態度,韋禮安坦言最討厭「半調子」,他透露,曾有一次演唱會,臨時被安排要跳舞,因為沒有充足時間好好準備,讓他非常不開心,「我覺得對不起觀眾,也對不起我的職業。」

韋禮安提到,他很喜歡日本「職人」一詞,做一件事就要做到最好,認真看待自己的工作。身為一個要求完美的人,被問到創作音樂上是否也會展現職人精神,韋禮安肯定的說,「對,應該要這樣。」

韋禮安也說,他的偶像是陶(吉吉),因為陶(吉吉)做音樂的態度給了他一個啟示「龜毛是正常的」,應該要把音樂做好,再推出來。

不過,如今的韋禮安,要學習的反而是學會放鬆,像在製作上一張專輯「有所畏」就太龜毛了,任何細節都想兼顧,把自己逼得很緊繃,甚至有一些歌迷反應,「雖然好聽,但整張專輯氣氛過於壓抑、暗沉。」

所以,韋禮安這次將新專輯定位為「輕鬆玩樂」,放下過度吹毛求疵、放下擔心緊繃,用更放鬆、享受的狀態製作音樂,學著在收放間,找到自己的音樂步伐。1050904

3C產品使用時數高、加上習慣錯誤,加深眼睛健康風險。根據調查,53.9%端正坐好、手持或放置於腿上,低頭使用;有46%的民眾會趴著或躺著看3C;31%會在交通行進時使用;醫師表示,僅有15%的人會端正坐好、於光線充足下保持30公分以上距離,並將3C產品放置在桌面上。

中華民國眼科醫學會秘書長蔡景耀表示,根據調查,使用時數相較去年微幅下降,但每日使用3C總時數平均仍近8小時。

根據教育部數據顯示,國小到國中近視比例激增26%,再花過多時間使用3C產品,未來將大幅增加罹患白內障及視網膜病變的機率。6歲以前透過視力檢查早期發現弱視、斜視,同時避免過早產生屈光不正(近視),眼球尚在發育中,應盡可能減少3C使用機會,建議2歲以下幼兒不可接觸任何3C;2歲以上每日使用不超過1小時,年紀愈小,使用時間應愈縮短;建議多走出戶外並遠眺6公尺以外景物。

調查指出,學生族群愛低頭玩遊戲。醫師表示,眼球未發展成熟,學生低頭族,長時間小螢幕玩遊戲,睫狀肌長期緊張,恐導致屈光不正加重。

青少年族群要注意電腦、電視、電玩、手機四光害,每日總使用時間不應超過2小時;而12歲以下的孩童每日使用3C產品則不得超過1小時。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【報導邱冠銓】

科技發達所帶來的益處,不單改變了人類的生活,更直接影響了藝術創作者的創作手段,除自古傳承的媒介外,更多人開始使用新媒材,使得現代藝術增添了多樣性。因此,若將身為傳統藝術創作聖殿的美術館與新媒材結合,必能從中碰撞出新的火花。台北市立美術館舉辦《舞弄珍藏:召喚╱重想╱再述的實驗室》特展,將從影像帶領觀眾品嘗新舊交融產生的視覺饗宴。

美術館作為美學脈絡裡,藝術家與藝術作品評鑑自身價值與歷史定位的重要場所,擁有展示、保存與記錄人類發展進程的嚴謹意義。在時間汰變與流轉中,與社會環境、政治風氣、美感流行密切的相互依存,而與時俱增的庫房典藏品,除了典藏購入當下的主流肯定與細緻保護的必須性外,對於在歷史論述與大環境意識不斷改變的後世人群眼裡,它們除了是現代創作者的養分與靈感來源,是否有其他的可能性?

影像價值 取決觀者所想

為了向世人解答此問題,身為北美館館長,同時也是總策展人的林平女士透過前衛的策展導演概念,以北美館開館三十三年以來所收藏保存的眾多經典藏品為對象,並邀三位客座策展人:朱盈樺、郭昭蘭與蕭有志,以「藝術家」、「策展人」與「建築師」三種不同的美學專業,演繹與激活典藏品在當代論述脈絡下的生命力,使古今藝術作品,在北美館舞台跨時空的呢喃私語交織中,產生溫柔亦充滿爆發力的跨世代深刻凝視。

藝術家朱盈樺以「寫真筆談」為主題,向世人傳達了影像深遠的影響力。她表示,生活周遭充滿大量且流動的影像,在使用通訊軟體時,照片取代文字溝通;在社交平台上,同樣一張影像,可能因為搭配的文字語句而產生新的意義。

因人們處在一種持續變動、稍縱即逝的視覺交換經驗中,影像符號的編碼與解碼過程將因此更加複雜。而一張照片在經過相機機械化的產製後,現實和照片的關係雖然是類比的,但在這樣看似客觀模擬、複製現場的表面下,圖像的符號卻是交錯多義,其中可能含有語言、文化、象徵等多重符號,而觀者也會依照自己的認知與情境來解讀照片,甚至可能超越攝影者原先所想要傳達的內容。因此,作品採用「書寫」的方式進行閱讀與編排,將攝影作為素材,組合零星片段的隻字片語,希望能激發觀者自身的想像力。

而策展人郭昭蘭則是以「健忘症與馬勒維奇的藥房」為主體,探討美術館所進行的作品收集具有公共性上的意義及所處政治經濟條件下和藏品的關係。他解釋,健忘症與馬勒維奇的藥房其實是互相矛盾又互補的概念。前者暗示記憶的重要性,但也說明因為失去了記憶的能力,所以無法想像未來。後者則表示不要擔心典藏品物質本身的消逝、變成粉末,因為我們只要準備一間藥房,放置這些粉末,就可以讓失去形象的過去,獲得最生動最鮮活的想像力。

開拓新路 增加藝術想像

美術館被設想為保存美學物件的寶庫,其藏品擺放方式會根據搶先看個人或族群在地理學上的關係、歷史脈絡,或藝術實踐的演化與發展有所不同。在例行性的典藏展覽中,典藏物件成了連結個人經驗與歷史時刻的關鍵證物,如藝術家的日記、報導等其他文獻,來為此連結作輔助。

除此之外,建築師蕭有志以「對照記」為主題,運用「大量交織」的概念,將典藏品及展覽本身從「媒介」的角度去做想像,試圖透過這兩種媒介去凝聚一個想像的藝術社群。他提到,影像能切割出不同時代的文化氛圍,並顯現於創作中。

在這樣的想像基礎上,希望透過影像創作者及由他們自主挑選出的典藏影像,一方面呈現台灣影像發展軌跡中攝影創作與影像藝術之間的疊合關係,另一方面,則在這些攝影╱影像創作者超越時空交匯出的影像空間中,讓觀者能體察到台灣近代攝影創作與當代影像藝術在創作繁衍的過程中,也許能引發觀者的真實感受與延伸想像。

事實上,若仔細思考策展動機,會發現這並非要撞擊堅固的藝術寶庫與過去的歷史價值,而是在既有的廣袤原野上,偏離藝術史拓寬的道路,在蔓草中重新開闢多條美學想像的蹊徑,探索經典作品與史學概念,在今日重新被觀看、閱讀與重構的可能性。本展覽是一個針對收藏的實驗性嘗試,也期待對觀者的記憶展開不一樣的對話機制。

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